Ursprünge und Geschichte des Enneagramms
Der Integrative Enneagramm-Fragebogen schöpft aus dem gesammelten Wissen und der Erfahrung zahlreicher Wegbereiter auf dem Gebiet des Enneagramms. Als Entwickler des iEQ9 möchten wir den Experten, Denkern und Praktikern unsere Anerkennung für ihren Beitrag zur Weiterentwicklung und Anwendung des Modells aussprechen, wie wir es heute verstehen. Dirk Cloete | Gründer von Integrative Enneagram Solutions
Geschichte der Enneagramm-Zeitleiste

Die faszinierende Reise des Enneagramms

Auch bekannt unter den Bezeichnungen: Die neun Persönlichkeitstypen, Enneagramm-Typen, die neun Typen und Persönlichkeitstypen.

Geschichte des Enneagramms

Obwohl die genauen Details über den Ursprung des Enneagramms noch immer in Geheimnisse gehüllt sind, deuten alle verfügbaren Hinweise auf eine lange und vielschichtige Geschichte hin, die sich über Kulturen und Räume erstreckt – mit Wurzeln, die aus einer Vielzahl unterschiedlicher mathematischer, philosophischer und spiritueller Traditionen stammen.

Das Enneagramm, wie es sich in der heutigen Welt präsentiert, verkörpert eine Synthese aus uralter Weisheit und modernster Psychologie. Wir möchten den vielen brillanten Köpfen Anerkennung zollen, die zur Entwicklung dieses kraftvollen und wegweisenden Werkzeugs beigetragen haben.

Griechische Wurzeln Der Begriff „Enneagramm" leitet sich von den griechischen Wörtern „ennéa", was „neun" bedeutet, und „gramma", was „Figur" oder „Schriftzeichen" bedeutet, ab.

Ennea -> Neun

Gramm -> Modell / Punkte / Das, was geschrieben oder gezeichnet ist

Einige Autoren behaupten, dass das Enneagramm tief in der Sufi-Tradition verwurzelt ist. Es sollte jedoch beachtet werden, dass es definitiv nicht in allen Sufi-Strömungen zu finden ist. Andere sehen Verbindungen zum frühen esoterischen Christentum (Evagrius und andere Wüstenväter).

Geschichte des Enneagramms

Die jahrtausendealten Ursprünge des Enneagramms

Profilbild von Pythagoras

Spuren des Enneagramm-Symbols reichen bis ins antike Griechenland zurück, wo die mathematischen Muster der Zahlen Drei, Sieben und Neun als bedeutsame Elemente in frühen Epen, Mythen, philosophischen Werken und mathematischen Wissenschaften auftauchen. Dies unterstreicht die Bedeutung, die dieser Zahlenfolge im Denken und Schaffen der Antike beigemessen wurde.

Einige Autoren vertreten sogar die Ansicht, dass Varianten des Enneagramm-Symbols in der heiligen Geometrie der pythagoräischen Mathematiker und der mystischen Mathematik zu finden sind. Pythagoras selbst behauptete, seine Theorie über Zahlen als Schlüssel zum Verständnis der Entstehung des Kosmos von seinen Lehrern in Ägypten erhalten zu haben. Russ Hudson hat in Vorträgen über die Ursprünge des Enneagramms, die ägyptische Enneade und die Verbindung der metaphysischen Kräfte und Zahlen mit den Anfängen des Enneagramms referiert.

Plotin, der Begründer des Neuplatonismus (200 n. Chr.), spricht von neun göttlichen Qualitäten, die sich in der menschlichen Natur manifestieren. Sein Werk hatte später großen Einfluss auf das westliche und nahöstliche Denken durch nachfolgende Philosophen wie Augustinus von Hippo, die kappadokischen Kirchenväter, Thomas von Aquin und Pseudo-Dionysius Areopagita. Viele der frühen Laster und Tugenden der Griechen wurden von den christlichen Mönchen zu den populären sieben Todsünden zusammengefasst.

Profilbild von Ramon Llull

Sufismus, Judentum und mittelalterliches Christentum (1290 n. Chr.)

Die früheste Darstellung eines enneagrammähnlichen Symbols findet sich im Werk des katalanischen Philosophen und Theologen Ramon Llull.

In seinem Werk Ars Magna (1305) ging Llull davon aus, dass es in allen Wissensgebieten eine Reihe grundlegender, unbestreitbarer Wahrheiten gebe und alles durch die Untersuchung von Kombinationen dieser elementaren Wahrheiten verstanden werden könne. Er entwarf ein Diagramm mit neun Aspektgruppen in konzentrischen Kreisen, von denen eine den Lastern des Enneagramms entspricht.

Auch andere Schulen und Traditionen jener Zeit spiegeln frühe einflussreiche Ideen wider, darunter:

  • Der Naqschbandi-Orden des Sufismus - einschließlich der „Bruderschaft der Bienen" und der Symbolisten. Es wird gesagt, dass beide Gruppen die Fragmente und Erkenntnisse des Enneagramms in Form heiliger Ideen bewahrt und weitergegeben haben.
  • Das esoterische Judentum durch den Philosophen Philo. Obwohl das Symbol des Enneagramms im kabbalistischen Lebensbaum des Judentums nicht vorkommt, besteht eine Korrelation zwischen der wesentlichen „Neunfachheit" des Baums und den Grundprinzipien des Enneagramms.
  • Der Jesuitenmathematiker und Llull-Anhänger Athanasius Kircher in seinem Buch Arithmologia (die Wissenschaft der Zahlen) (1665 n. Chr.), in dem ein enneagrammähnliches Diagramm abgebildet ist.
Profilbild von Ramon Llull
Profilbild von George Gurdjieff

Das Enneagramm im 21. Jahrhundert: Prozesse und Persönlichkeit

Die Entwicklung und das Verständnis des Enneagramms in seiner heutigen Form und Gestalt, wie es im 21. Jahrhundert bekannt ist, sind deutlich klarer geworden.

George Gurdjieff, ein armenischer Philosoph, christlicher Mystiker und spiritueller Lehrer, verwendete das Enneagramm und die drei Zentren, um die Entfaltung der Schöpfung zu beschreiben - er nannte es ein Symbol der ewigen Bewegung. Bewegungen oder heilige Tänze sind ein wesentlicher Bestandteil dessen, was Gurdjieff lehrte - der Philosoph bezeichnete sich selbst oft als "Lehrer des Tanzens".

Er deutet an, dass er in den 1920er Jahren während eines Besuchs in einem Kloster in Afghanistan mit dem Enneagramm in Berührung kam, ging aber leider nie näher auf den Ursprung des Symbols ein.

Die neun Persönlichkeitstypen und ihre Ego-Fixierungen

Im Laufe der Mitte des 20. Jahrhunderts gewann das Enneagramm durch die Arbeit des südamerikanischen Philosophen Oscar Ichazo stetig an Einfluss. Geboren 1931 in La Paz, Bolivien, zeigte Ichazo schon in sehr jungen Jahren ein tiefes Interesse an spirituellen und philosophischen Themen. 1956 gründete er das Arica Institute, wo er Vorlesungen über seine Theorien der Protoanalyse und Ego-Fixationen hielt. In der Protoanalyse beschrieb Ichazo neun Arten, wie sich das Ego einer Person in einem frühen Lebensstadium in der Psyche fixiert – ein Modell, das er als Enneagramm der Fixationen bezeichnete.

Obwohl seine Lehren an der Arica-Schule vorwiegend auf spirituelles Wachstum ausgerichtet waren, spielten sie eine enorm wichtige Rolle dabei, das Enneagramm-Symbol mit verschiedenen Persönlichkeitstypen zu verbinden. Ichazos Lehren boten einen Rahmen, durch den Einzelpersonen Einblicke in die einschränkenden Überzeugungen gewinnen konnten, die durch Ego-Fixationen verursacht wurden. So konnten sie auf dem Weg zur Selbstverwirklichung vorankommen.

Den heutigen Einfluss und die Popularität des Enneagramm-Persönlichkeitstypenmodells verdanken wir größtenteils der Arbeit des chilenischen Psychiaters Claudio Naranjo. Als Nachfolger von Frits Perls, dem einflussreichen Begründer der Gestalttherapie, gilt Naranjo als Pionier bei der Integration von Psychotherapie und spirituellen Traditionen. Er war maßgeblich daran beteiligt, das Enneagramm in die professionelle Beratung einzuführen. Einen detaillierten Überblick über Naranjos Hintergrund und Qualifikationen findest du weiter unten. Persönlichkeiten wie Ochs, Almaas und Maitri studierten bei Naranjo, der das Enneagramm bis heute lehrt. Durch Robert Ochs fand das Enneagramm Einzug in zahlreiche christliche Gemeinden in den USA, wo Autoren wie Jerry Wagner, Don Riso und Russ Hudson vom Enneagram Institute mit den Lehren des modernen Enneagramms in Berührung kamen.

Seit seiner Einführung in die Welt der Psychologie wurde das Enneagramm teilweise durch Erfahrungs- und empirische Studien validiert (eine Zusammenfassung findest du bei Sutton, 2012). Zudem wurden Querverweise zu anderen psychologischen Konstrukten wie dem MBTI-Test hergestellt.

Enneagramm-Lehrer haben sich auch auf die Arbeit von Psychologen außerhalb der Enneagramm-Gemeinschaft gestützt, um unser Verständnis und unsere Anwendung des Modells zu vertiefen. Ein Beispiel ist die Arbeit von Karen Horney über psychologische Abwehrmechanismen, die Don Riso und Russ Hudson dazu inspirierte, das fraktale Muster der Hornevians oder gesellschaftlichen Stile zu entwickeln.

Wir sind allen Enneagramm-Autoren und -Praktikern dankbar für ihre wertvollen Beiträge, die unser Verständnis bereichert haben und uns weiterhin als Inspiration für die Anwendung des Enneagramms dienen.

Profilbild von Oscar Ichazo Profilbild von Claudio Naranjo

Claudio Naranjo und die Kontroverse um das automatische Schreiben

Kürzlich haben einige christliche Kritiker Bedenken über die Ursprünge des Enneagramms der Persönlichkeit geäußert. Dabei handelt es sich jedoch lediglich um eine Fehlinterpretation. In einem Interview erklärte Claudio Naranjo, dass er bei der Entwicklung des Enneagramms "erweiterte Bewusstseinszustände" und "automatisches Schreiben" eingesetzt habe – Techniken, die manche fälschlicherweise mit der "Kanalisierung potenziell dämonischer Geister" in Verbindung brachten.

Im Folgenden möchte ich kurz die Ereignisse skizzieren, die zu Naranjos Entwicklung der neun Enneagramm-Typen und 27 Subtypen führten. Dabei wird deutlich, dass er zweifellos ein Experte auf den Gebieten der Psychologie, Psychometrie und Persönlichkeit war. Mein Ziel ist es, Klarheit darüber zu schaffen, was genau mit den Begriffen "automatisches Schreiben" und "erweiterte Bewusstseinszustände" gemeint war – und somit etwaige Bedenken auszuräumen, die manche in Bezug auf diesen brillanten Mann und seine Arbeit haben könnten.

In seinen öffentlichen Vorträgen bezeichnete Naranjo Oscar Ichazo als den Vater des Enneagramms und sich selbst als die Mutter. Er erklärte weiter, dass er die ursprünglichen Ideen von Oscar erhalten und den Rest eigenständig ausgearbeitet habe. Obwohl George Gurdjieff das Enneagramm-Diagramm (die Linien des Dreiecks und das Konzept der Zahlenfolge 142857) bereits 1923 der Öffentlichkeit vorstellte, war es Oscar, der als Erster die neun Laster, Tugenden, heiligen Ideen und die 27 Subtypen-Schlüssel mit dem Enneagramm-Diagramm verband – eine Idee, die er in einem ähnlichen Diagramm von Ramon Llulls Ars Magna (1305) entdeckte. Es ist nicht vollständig geklärt, was Ichazo Naranjo darüber hinaus vermittelte, aber hier soll der Fokus auf den weiteren Entwicklungen liegen, die Naranjo vorantrieb.

Lassen Sie uns einen kurzen Blick auf Naranjos umfangreichen Hintergrund und seine Qualifikationen in den Bereichen Psychologie, Psychiatrie, Meditation und Achtsamkeit werfen – sowie auf sein breit gefächertes Wissen über die Lehren verschiedener spiritueller und philosophischer Traditionen.

Profilbild von Claudio Naranjo Diagramm der 27 Untertypen

Hintergrund und Qualifikationen von Claudio Naranjo

Der in Chile geborene Psychiater Claudio Naranjo war ein promovierter Mediziner, Forscher, Universitätsdozent und klinischer Psychiater, der sich an mehreren Universitäten in Südamerika und den USA in der wissenschaftlichen Forschung und Lehre engagierte.

Er arbeitete mit mehreren renommierten Persönlichkeiten auf dem Gebiet der Psychologie und Psychiatrie zusammen, darunter Raymond Cattell - ein Pionier auf dem Gebiet der psychometrischen Beurteilungen und der Merkmalsfaktorenanalyse , sowie Gordon Allport - einer der ersten Psychologen, die sich auf die Erforschung der Persönlichkeit spezialisierten.

1963 wurde Naranjo für eineinhalb Jahre nach Berkeley, Kalifornien, eingeladen, um an den Aktivitäten des Institute of Personality Assessment and Research teilzunehmen. Er war auch ein Schüler von Fritz Perls und war an der Entwicklung der Gestalttherapie beteiligt, insbesondere an der innovativen Anwendung in sehr großen Gruppen. Naranjo war eine Schlüsselfigur in Esalen, erhielt zusätzliche Ausbildung und Betreuung von Jim Simkin in Los Angeles und besuchte Workshops zur sensorischen Wahrnehmung bei Charlotte Selver. Er wurde ein enger Freund von Carlos Castaneda und gehörte von 1965 bis 1966 zu Leo Zeffs wegweisender Gruppe für psychedelische Therapie.

Naranjo studierte auch bei Bogumił Jasinowski, einem Professor in Santiago, der sich auf Kulturgeschichte spezialisierte und diese lehrte – insbesondere Neuplatonismus und Pythagoräismus. Als ausgebildeter Freudscher Psychologe war Naranjo ein Spezialist für die Anwendung von freier Assoziation und aktiver Imagination bei seinen Patienten und sogar bei sich selbst. Er verfolgte die Arbeit von Karen Horney, erforschte psychoaktive Substanzen in klinischen Studien und veröffentlichte Dutzende von Fachkollegen begutachteter wissenschaftlicher Artikel. Er spielte eine entscheidende Rolle bei der Synthese von MDMA und war ein Pionier für dessen Einsatz in der Psychotherapie.

Er wurde von Bob Hoffman ausgebildet und verbesserte sogar die Hoffman-Technik, um sie auf große Gruppen anzuwenden. Er kannte bereits Gurdjieffs Schule des Fourth Way und hatte dort eine Ausbildung absolviert. Zudem war er mit vielen von Gurdjieffs Schülern befreundet. Naranjo studierte bei Paul Tillich, der für seine einzigartige Verbindung von Essentialismus und Existentialismus sowie seine intensive Auseinandersetzung mit der Ontologie in der Systematischen Theologie bekannt ist. 1969 veröffentlichte er eine 120-seitige Abhandlung über Selbstbewusstsein und die Entwicklung von Bewusstseinsebenen und persönlichem Wachstum. Er behauptete, in dieser Arbeit 150 Methoden des Stanford Research Institute synthetisiert und erforscht zu haben.

Mit diesem umfangreichen Hintergrund und seiner beeindruckenden Fülle an Qualifikationen ist es kein Wunder, dass Naranjo in der Lage war, etwas so Bahnbrechendes wie das Enneagramm der Persönlichkeit zu entwickeln.

Naranjo entwickelte das Enneagramm der Persönlichkeit in den frühen 1970er Jahren. Den Prozess der Erstellung des Enneagramms bezeichnete er als „automatisches Schreiben", was sich auf die Nutzung entspannter und erweiterter Bewusstseinszustände bezieht, um Konzepte in seinem Geist und Unterbewusstsein miteinander zu verknüpfen und so eine Metastruktur von Persönlichkeitsmerkmalen zu erschaffen.

Profilbild von Claudio Naranjo Diagramm der 27 Untertypen
Erste internationale Enneagramm-Konferenz

Internationaler Enneagramm-Kongress

Die erste internationale Enneagramm-Konferenz, die von Helen Palmer ins Leben gerufen und 1994 an der Stanford University abgehalten wurde, markierte einen Wendepunkt für die Anerkennung des Enneagramms als akzeptiertes und zuverlässiges Persönlichkeitssystem.

Psychologen, spirituelle Lehrer, Coaches und Geschäftsleute aus der ganzen Welt kamen zusammen, um Forschungsergebnisse auszutauschen und Ideen rund um das Enneagramm-System zu diskutieren. David Daniels entwickelte das Stanford Enneagram Discovery Inventory als eine frühe Form der Selbsttypisierung, die auf neun Beschreibungsabsätzen basiert.

Die Veranstaltung inspirierte eine Gruppe von Enneagramm-Pionieren dazu, die International Enneagram Association zu gründen. Zu diesen Gründungsmitgliedern gehörten Maria Beesing, David Daniels, Theodorre Donson, Andreas Ebert, Russ Hudson, Jerry Wagner, Kathy Hurley, Patrick O'Leary, Helen Palmer und Don Riso.

Wir würdigen auch zeitgenössische Theoretiker und Wegbereiter des Feldes: Mark Bodnarczuk, Sandra Maitri, AH Almaas (Holy Ideas), Beatrice Chestnut, Uranio Paes, Ginger Lapid-Bogda, Katherine Fauvre, Mario Sikora, Ian Morgan Cron und viele weitere.

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