एननेग्राम की उत्पत्ति और इतिहास

एनीयाग्राम का इतिहास

इन्हें इन नामों से भी जाना जाता है: नौ व्यक्तित्व प्रकार, एनीयाग्राम प्रकार, नौ मूलभूत प्रकार, व्यक्तित्व के प्रकार।

हालांकि एनीयाग्राम की उत्पत्ति का सटीक विवरण अभी भी रहस्य के पर्दे में छिपा हुआ है, लेकिन सभी उपलब्ध साक्ष्य इसके लंबे और जटिल इतिहास का समर्थन करते हैं जो संस्कृति और स्थान दोनों में फैला हुआ है - जिसकी जड़ें विभिन्न गणितीय, दार्शनिक और आध्यात्मिक परंपराओं से जुड़ी हुई हैं।

आधुनिक दुनिया में दिखाई देने वाला एनीयाग्राम ढांचा प्राचीन ज्ञान और अत्याधुनिक मनोविज्ञान का एक अद्भुत मिश्रण है। हम उन महान विचारकों को श्रद्धांजलि देना चाहते हैं जिन्होंने इस शक्तिशाली और क्रांतिकारी उपकरण के निर्माण में अपना योगदान दिया।

यूनानी उद्गम "एनीयाग्राम" शब्द यूनानी भाषा के शब्दों "एनिया" अर्थात "नौ" और "ग्रामा" अर्थात "आकृति" से लिया गया है।

एनिया -> नौ

ग्राम -> मॉडल / बिंदु / वह जो लिखा या खींचा गया हो

कुछ लेखक सूफी परंपरा में इसकी गहरी जड़ों का दावा करते हैं। हालांकि, यह ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि यह निश्चित रूप से सभी सूफी परंपराओं में एक समान नहीं है। अन्य लोग प्रारंभिक रहस्यवादी ईसाई धर्म (इवाग्रियस और अन्य रेगिस्तानी संतों) से इसके संबंधों की ओर संकेत करते हैं।

एनीयाग्राम की प्राचीन जड़ें

एनीयाग्राम प्रतीक के अंश का इतिहास प्राचीन यूनान तक जाता है, जहाँ तीन, सात और नौ के गणितीय पैटर्न प्रारंभिक महाकाव्यों, पौराणिक कथाओं, दर्शन और गणितीय विज्ञान में महत्वपूर्ण तत्वों के रूप में दिखाई देते हैं - जो प्राचीन ग्रंथों और विचारों में इन संख्याओं के क्रम के महत्व को दर्शाता है।

कुछ लेखक यहाँ तक तर्क देते हैं कि एनीयाग्राम प्रतीक के विभिन्न रूप पाइथागोरस के गणितज्ञों की पवित्र ज्यामिति और रहस्यमय गणित में भी पाए जा सकते हैं। पाइथागोरस का मानना था कि ब्रह्मांड की उत्पत्ति को समझने की कुंजी संख्याओं में निहित है, जो उन्हें मिस्र में अपने गुरुओं से प्राप्त हुई थी। रस हडसन ने मिस्र के एनीड के संदर्भ में एनीयाग्राम की उत्पत्ति पर व्याख्यान दिया है और बताया है कि कैसे अध्यात्मिक शक्तियाँ और संख्याएँ एनीयाग्राम की उत्पत्ति से जुड़ी हैं।

नवप्लेटोवाद के संस्थापक, प्लोटिनस (200 ईस्वी), मानव स्वभाव में प्रकट होने वाले नौ दिव्य गुणों की चर्चा करते हैं। उनके विचारों ने बाद में हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन, कैपाडोशियाई पिता, सेंट थॉमस एक्वीनास और स्यूडो-डायोनिसियस द एरियोपैगाइट जैसे विचारकों के माध्यम से पश्चिमी और निकट-पूर्वी विचारधाराओं को गहराई से प्रभावित किया। यूनानियों के कई प्रारंभिक अवगुण और सद्गुण ईसाई भिक्षुओं द्वारा सात घातक पापों में परिभाषित किए गए, जो काफी लोकप्रिय हुए।

सूफ़ीवाद, यहूदी धर्म और मध्यकालीन ईसाई धर्म (1290 ई.)

एनीयाग्राम के समान प्रतीक का सर्वप्रथम उल्लेख कैटलन के दार्शनिक और धर्मशास्त्री रेमन लुल्ल की रचनाओं में पाया जाता है।

अपनी कृति आर्स मैग्ना (1305) में, लुल्ल ने यह मान्यता रखी कि ज्ञान के सभी क्षेत्रों में कुछ मौलिक, अकाट्य सत्य विद्यमान होते हैं, और इन आधारभूत सत्यों के मेल से सब कुछ समझा जा सकता है। उन्होंने संकेंद्रित वृत्तों में नौ पहलुओं का एक आरेख तैयार किया, जिनमें से एक एनीयाग्राम के अवगुणों से मेल खाता है।

उस युग में अन्य संप्रदाय और परंपराएँ भी प्रारंभिक प्रभावशाली विचारों को प्रतिबिंबित करती हैं, जिनमें शामिल हैं:

सूफ़ीवाद का नक़्शबंदी सिलसिला - जिसमें 'मधुमक्खियों का भाईचारा' और प्रतीकवादी शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि इन दोनों समूहों ने एनीयाग्राम के अंशों और शिक्षाओं को पवित्र विचारों के रूप में संजोया और हस्तांतरित किया है।
दार्शनिक फ़ीलो के माध्यम से गूढ़ यहूदी धर्म। हालाँकि एनीयाग्राम प्रतीक यहूदी धर्म के कब्बालिस्टिक जीवन वृक्ष में दृष्टिगोचर नहीं होता, परंतु वृक्ष की मूलभूत 'नव-स्तरीयता' और एनीयाग्राम के आधारभूत सिद्धांतों के मध्य एक संबंध विद्यमान है।
जेसुइट गणितज्ञ और लुल्लवादी अथानासियस किर्चर की पुस्तक एरिथमोलोगिया (संख्याओं का विज्ञान) (1665 ई.), जिसमें एक एनीयाग्राम के समान आकृति चित्रित की गई है।

नौ व्यक्तित्व प्रकार और अहं अवस्थांतर

20वीं सदी के मध्य में, एक दक्षिण अमेरिकी दार्शनिक, ऑस्कर इचाज़ो के कार्य के माध्यम से एनीयाग्राम का प्रभाव निरंतर बढ़ता गया। 1931 में बोलिविया के ला पाज़ में जन्मे इचाज़ो ने बचपन से ही आध्यात्मिक और दार्शनिक अन्वेषणों में गहरी रुचि दिखाई। 1956 में, उन्होंने एरिका इंस्टीट्यूट नामक एक विद्यालय की स्थापना की, जहाँ उन्होंने प्रोटोएनालिसिस और अहं-अवस्थांतरों पर अपने सिद्धांतों का प्रस्तुतीकरण किया। प्रोटोएनालिसिस में, इचाज़ो ने नौ तरीकों का वर्णन किया, जिनमें एक व्यक्ति का अहं जीवन के प्रारंभिक चरण में मन के भीतर जड़ जमा लेता है - एक मॉडल जिसे उन्होंने अवस्थांतरों का एनीयाग्राम कहा।

यद्यपि उनके एरिका स्कूल की शिक्षाएँ मुख्यतः आध्यात्मिक विकास पर केंद्रित थीं, फिर भी वे एनीयाग्राम प्रतीक को विभिन्न व्यक्तित्व प्रकारों से जोड़ने में अत्यंत महत्वपूर्ण सिद्ध हुईं। उनकी शिक्षाओं ने एक ऐसा ढाँचा प्रदान किया, जिसके माध्यम से लोग अहं के कारण उत्पन्न सीमित मान्यताओं को समझ सकते थे और इस प्रकार आत्म-साक्षात्कार की दिशा में प्रयास कर सकते थे।

एनीयाग्राम व्यक्तित्व प्रकार मॉडल की वर्तमान लोकप्रियता और प्रभाव अधिकांशतः चिली के मनोचिकित्सक क्लाउडियो नारंजो के कार्य का परिणाम है। गेस्टाल्ट चिकित्सा के प्रभावशाली संस्थापक फ्रिट्ज़ पर्ल्स के उत्तराधिकारी नारंजो को मनोचिकित्सा और आध्यात्मिक परंपराओं के एकीकरण में अग्रणी माना जाता है और एनीयाग्राम को व्यावसायिक परामर्श क्षेत्र में लाने में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका रही। मनोचिकित्सक की पृष्ठभूमि और योग्यता के विस्तृत विवरण के लिए, नीचे पढ़ें। ओच्स, अल्मास और मैत्री जैसे व्यक्तियों ने नारंजो के साथ अध्ययन किया, जो आज भी एनीयाग्राम पढ़ाते हैं। रॉबर्ट ओच्स के माध्यम से, एनीयाग्राम को संयुक्त राज्य अमेरिका में कई ईसाई समुदायों में पेश किया गया, जहाँ जेरी वैगनर, डॉन रिसो और रस हडसन (एनीयाग्राम इंस्टीट्यूट) जैसे लेखकों को आधुनिक एनीयाग्राम की शिक्षाओं से परिचित कराया गया।

मनोविज्ञान की दुनिया में इसके परिचय के बाद से, एनीयाग्राम को अनुभवजन्य और प्रायोगिक अध्ययनों के माध्यम से आंशिक रूप से प्रमाणित किया गया है (सारांश के लिए सटन (2012) देखें और एमबीटीआई परीक्षण जैसे मनोविज्ञान के अन्य सिद्धांतों के साथ क्रॉस-संदर्भित किया गया है)।

एनीयाग्राम शिक्षकों ने इस ढांचे की हमारी समझ और अनुप्रयोग को विस्तृत करने के लिए एनीयाग्राम समुदाय के बाहर के मनोवैज्ञानिकों के कार्य का भी लाभ उठाया है। इसका एक उदाहरण है करेन हॉर्नी का मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूपों पर काम, जिसके फलस्वरूप डॉन रिसो और रस हडसन ने हॉर्नवियन या सामाजिक शैलियों के फ़्रैक्टल पैटर्न को विकसित किया।

हम उन सभी एनीयाग्राम लेखकों और अभ्यासकर्ताओं के समृद्ध योगदान का सम्मान करते हैं, जिन्होंने इसकी संचित अवबोध में योगदान दिया है और एनीयाग्राम के हमारे अनुप्रयोग को प्रेरित करना जारी रखा है।

क्लाउडियो नारंजो और स्वचालित लेखन का विवाद

हाल ही में कुछ ईसाई आलोचकों ने व्यक्तित्व के एनीयाग्राम की उत्पत्ति को लेकर चिंता जताई है। हालाँकि, यह सिर्फ गलत व्याख्या का नतीजा है। क्लाउडियो नारंजो के साथ एक साक्षात्कार के दौरान, उन्होंने बताया कि एनीयाग्राम बनाने की उनकी प्रक्रिया में "चेतना की उन्नत अवस्थाओं" और "स्वचालित लेखन" का इस्तेमाल शामिल था - ऐसी तकनीकें जिनके बारे में कुछ लोगों ने दलील दी है कि इसमें "संभावित रूप से राक्षसी आत्माओं का चैनलिंग" शामिल है।

नीचे मैं संक्षेप में उन घटनाओं का ब्यौरा दे रहा हूँ, जिनकी वजह से नारंजो ने नौ एनीयाग्राम प्रकारों और 27 उप-प्रकारों का निर्माण किया, जिससे साफ होता है कि वह मनोविज्ञान, मनोमीट्रिक और व्यक्तित्व के क्षेत्र में बिना शक एक महारथी थे। मेरी कोशिश है कि 'स्वचालित लेखन' और 'चेतना की उन्नत अवस्थाओं' शब्दों का असल में क्या मतलब था, इस बारे में कुछ स्पष्टता प्रदान करूँ - ताकि इस प्रतिभावान इंसान और उनके काम को लेकर कुछ लोगों की आशंकाओं को दूर किया जा सके।

नारंजो ने अपने सार्वजनिक भाषणों में ऑस्कर इचाज़ो को एनीयाग्राम का जनक और खुद को जननी बताया। उन्होंने आगे समझाया कि उन्हें ऑस्कर से मूल बीज विचार मिले और बाकी उन्होंने खुद ही तैयार किया। हालाँकि जॉर्ज गुरजिएफ ने 1923 में एनीयाग्राम आरेख (त्रिभुज की रेखाएँ और 142857 अंक अनुक्रम की अवधारणा) को जनता के सामने रखा, लेकिन ऑस्कर ही पहले व्यक्ति थे जिन्होंने नौ अवगुणों, सद्गुणों, पवित्र विचारों और 27 उप-प्रकार कुंजियों को एनीयाग्राम आरेख से जोड़ा - एक ऐसा ख्याल जो उन्होंने रेमन लुल के आर्स मैग्ना (1305) के मिलते-जुलते आरेख में देखा था। यह पूरी तरह साफ नहीं है कि इचाज़ो ने नारंजो को और क्या दिया, लेकिन यहाँ ज़ोर नारंजो द्वारा किए गए आगे के विकास की धारा का पीछा करने पर होगा।

आइए मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा, ध्यान और सचेतना के क्षेत्र में नारंजो की विस्तृत पृष्ठभूमि और काबिलियत पर एक नज़र डालते हैं - साथ ही अलग-अलग आध्यात्मिक और दार्शनिक परंपराओं की शिक्षाओं की एक लंबी कतार के बारे में उनके इल्म पर भी गौर करते हैं।

क्लाउडियो नारंजो की पृष्ठभूमि और योग्यताएँ

चिली में जन्मे मनोचिकित्सक क्लाउडियो नारंजो एक पीएचडी उपाधिधारी चिकित्सक, शोधकर्ता, विश्वविद्यालय प्राध्यापक और नैदानिक मनोचिकित्सक थे, जो दक्षिण अमेरिका और संयुक्त राज्य अमेरिका के कई विश्वविद्यालयों में वैज्ञानिक अनुसंधान और शिक्षण से जुड़े रहे।

उन्होंने मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के क्षेत्र में कई प्रख्यात व्यक्तियों के साथ सहयोग किया, जिनमें शामिल हैं रेमंड कैटेल - मनोमितीय मूल्यांकन और विशेषता कारक विश्लेषण के अग्रणी, और गॉर्डन ऑलपोर्ट - व्यक्तित्व के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करने वाले प्रारंभिक मनोवैज्ञानिकों में से एक।

1963 में, नारंजो को व्यक्तित्व मूल्यांकन और अनुसंधान संस्थान की गतिविधियों में भाग लेने के लिए डेढ़ साल तक बर्कले, कैलिफ़ोर्निया आमंत्रित किया गया था। वे फ्रिट्ज़ पर्ल्स के शिष्य भी थे और गेस्टाल्ट चिकित्सा (विशेषकर बहुत बड़े समूहों में इसके उपयोग की नवीनता) के निर्माण में शामिल थे। नारंजो एसलेन में एक प्रमुख व्यक्ति थे, उन्होंने लॉस एंजिल्स में जिम सिमकिन से अतिरिक्त प्रशिक्षण और मार्गदर्शन प्राप्त किया तथा चार्लोट सेल्वर के साथ संवेदी जागरूकता कार्यशालाओं में भाग लिया। वे कार्लोस कास्तानेदा के करीबी मित्र बन गए और 1965-66 में लियो ज़ेफ़ के अग्रणी मनोदैहिक चिकित्सा समूह का हिस्सा थे।

नारंजो ने सैंटियागो के प्रोफेसर बोगुमिल जसिनोव्स्की के साथ भी अध्ययन किया, जो सांस्कृतिक इतिहास - विशेषकर नव-प्लेटोवाद और पाइथागोरसवाद में पढ़ाते और विशेषज्ञ थे। फ्रायड के मनोविज्ञान में प्रशिक्षित, नारंजो अपने मरीज़ों और यहाँ तक कि स्वयं के साथ मुक्त संगति और सक्रिय कल्पना का उपयोग करने में कुशल थे। उन्होंने कैरेन हॉर्नी के कार्य का अनुसरण किया, नैदानिक परीक्षणों में मनोसक्रिय रसायनों पर शोध किया और दर्जनों सहकर्मी-समीक्षित शैक्षणिक लेख प्रकाशित किए। वे MDMA के संश्लेषण में अग्रणी थे और मनोचिकित्सा में इसके उपयोग के प्रवर्तक थे।

उन्होंने बॉब हॉफ़मैन के साथ प्रशिक्षण लिया - और वास्तव में हॉफ़मैन तकनीक में सुधार किया ताकि इसे बड़े समूहों के लिए उपयुक्त बनाया जा सके। वे पहले से ही गुरजिएफ के चौथे मार्ग स्कूल से परिचित और उसमें प्रशिक्षित थे तथा गुरजिएफ के कई शिष्यों के साथ उनकी मित्रता थी। नारंजो ने पॉल टिलिच के साथ अध्ययन किया - जो सारतत्ववाद और अस्तित्ववाद के अपने अनूठे एकीकरण के साथ-साथ व्यवस्थित धर्मशास्त्र में सत्तामीमांसा के साथ अपनी निरंतर प्रतिबद्धता के लिए जाने जाते हैं। 1969 में, उन्होंने आत्म-जागरूकता और चेतना के स्तरों एवं विकास पर एक 120-पृष्ठ शोध-प्रबंध प्रकाशित किया। उन्होंने दावा किया कि उन्होंने स्टैनफ़ोर्ड अनुसंधान संस्थान में 150 पद्धतियों का संश्लेषण और अध्ययन इस कार्य में किया।

इस विस्तृत पृष्ठभूमि और योग्यताओं के विशाल भंडार के साथ, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि नारंजो व्यक्तित्व का एनीयाग्राम जैसी अभूतपूर्व रचना करने में सक्षम थे।

नारंजो ने 1970 के दशक की शुरुआत में व्यक्तित्व का एनीयाग्राम विकसित किया। उन्होंने एनीयाग्राम बनाने की प्रक्रिया को "स्वतः लेखन" कहा, जो व्यक्तित्व विशेषताओं की एक मेटा-संरचना बनाने के लिए अपने मन और अवचेतन में अवधारणाओं को परस्पर जोड़ने हेतु चेतना की शांत और वर्धित अवस्थाओं के उपयोग को संदर्भित करता है।

अंतरराष्ट्रीय एनीयाग्राम सम्मेलन

1994 में स्टैनफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में हेलेन पामर द्वारा आयोजित पहला अंतर्राष्ट्रीय एनीयाग्राम सम्मेलन, एनीयाग्राम को एक स्वीकृत और विश्वसनीय व्यक्तित्व प्रणाली के रूप में मान्यता देने का एक महत्वपूर्ण क्षण था।

दुनिया भर के मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक गुरु, कोच और व्यावसायिक पेशेवर एनीयाग्राम प्रणाली पर शोध साझा करने और विचारों का आदान-प्रदान करने के लिए एक साथ आए। डेविड डेनियल्स ने विवरणों के नौ पैराग्राफ़ों के आधार पर स्व-टाइपिंग के प्रारंभिक रूप के तौर पर स्टैनफ़ोर्ड एनीयाग्राम डिस्कवरी इन्वेंटरी विकसित की।

इस कार्यक्रम ने एनीयाग्राम के प्रारंभिक शिक्षकों के एक समूह को इंटरनेशनल एनीयाग्राम एसोसिएशन की स्थापना के लिए प्रेरित किया। इन संस्थापकों में मारिया बीसिंग, डेविड डेनियल्स, थियोडोर डोनसन, एंड्रियास एबर्ट, रस हडसन, जेरी वैगनर, कैथी हर्ले, पैट्रिक ओ'लीरी, हेलेन पामर और डॉन रिसो शामिल थे।

हम इस क्षेत्र के समकालीन सिद्धांतकारों और विकासकर्ताओं को भी सराहते हैं: मार्क बोडनारज़ुक, सैंड्रा मैत्री, एएच अल्मास (होली आइडियाज़), बीट्राइस चेस्टनट, यूरेनियो पेस, जिंजर लैपिड-बोगडा, कैथरीन फ़ॉवर, मारियो सिकोरा, इयान मॉर्गन क्रॉन और अन्य कई लोग।

एनीयाग्राम की उत्पत्ति का एक संक्षिप्त और सारगर्भित इतिहास

एनीयाग्राम का इतिहास

एनीयाग्राम की प्राचीन जड़ें

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